北京四中 王大绩

备战高考，已是师生不变的话题，但如何备战，常会因生而异，因师而别。

在高考中，语文越来越被众多考生视为简单而又繁复的学科。说它简单，并不是说内容或操作上的简单，而是在众多学科比较中，它一时难以即时提高，因此可以简单的处理——先放置一边，或者说有一两个月不读，还照样答题，因此我们理解为它简单；说它繁复，是说考生一直在下工夫，可是总不能理出个头绪，越读问题似乎越多。王老师在辅导中，反对教条而又能给你灵活的技巧，让我们拨云见日，心里亮堂了许多。

他告诉我们，阅读实用类文体，关键要掌握六个字：定位，对照，判定。同时，也提醒我们，这些是在平时的知识储备、阅读感受、联想判断等能力的前提下进行的一种更便捷的切入方法，非此，则会浪费宝贵的答题时间，丢掉的是更多的分数。

切入点——定位。所谓定位，可以从两个角度来理解，一是内容上的定位，一是空间上的定位。如下面的问题：

把长句改成4个短句子，意思表达清楚（可改变语序，增删词语，但不的改变愿意）

俄罗斯科学家最近设计出一种外形为不透光的黑色管状物,具有重量轻、耗能小、精确度高、抗干扰能力强的特点和数字摄像、使航天器准确识别方向等功能的新型星际"指南针"。

阅读时，我们马上找到以下三个信息：外形 特点 功能，这三点已将内容概括无遗，于是无须多想，只将这三方面搞定便OK了。写成

俄罗斯科学家最近设计出一种新型星际"指南针"/这种"指南针"外形为不透光的黑色管状物/它具有重量轻.耗能小.精确度高.抗干扰能力强的特点/它还具有数字摄像.使航天器准确识别方向等功能/

这样的总分式，也可写成分总式（此处不举例）。

关于空间上的定位，我们结合对照、判定来理解。看下面的例子：

甲骨文的 “王”字基本上可以分为两种形式，一个上面不加一横，董作宾称之为“不戴帽子的王”（图1~3），见于于武丁卜辞和武乙、文丁卜辞，另一种上面有一横，为“戴帽子的王”（图4~6），行用于其他各时期。孙诒让《契文举例》所依据的刘鹗《铁云基藏龟》以武丁卜辞最多，其中的“王”字，孙诒让释为“立”，卜辞无法通读。到罗振玉的《殷墟书契考释》才释出此字。罗振玉首先把《说文解字》所收的古文和全文进行对比，释出“戴帽子的”是“王”字；接着指出，其异体作省其上画的形式，“亦‘王’字”，“且据所载诸文观之，无不谐也。”

“王”字释出来了，使一大批卜辞可以读通，也证实了这是殷王室的遗物。但是这个字的构成一直困扰着古文学家们。有的说，此字像一个顶天立地的大人，所以是“王”；也有人说下面像火，火盛像王德，故以为“王”。如此等等，其说不一。直到1936年，吴其昌根据青铜器丰王斧的铭文和器形，并列举甲骨文、全文很多“王”字的写法，第一次提出“王字之本义，斧也”，才解决了这一问题。

从字形看，“王”字是横置的斧钺的象形。从甲骨文、金文（图7~9）的写法中还可以看出，最下一笔的初形不是平宜的“一”，而是具有孤刃之形，上端的一横或两横像柄或多属斧钺或多属斧钺阑。“王”字像斧钺之形是因为“王”这个称号是从氏族社会的军事首领演化来的，国家出现以后，才成为最高统治者的专名。而斧钺正是军事统率权的象征，在原始社会晚期的军事首领墓葬中，曾掘出随葬的玉钺、石钺，其遗风一直延续到夏、商、周三代，《史记·殷本纪》记载，殷王曾封周族首领姬昌为西伯，“赐弓斧钺”，授予他对周围小国的征伐之权。

那么为什么一定要用横置的斧钺呢，这也是由这产生的时代决定的。横置是斧钺实施砍杀功能的状态，而最早军事首领的权力只限于战场上。荷马时代的希腊人领袖握有的权力不大，亚里士德说：“假如阿伽门农王获得在战场上杀死逃兵的权力，那么在战后的评议会上却只能忍受责骂。”这就是“王：要用一个正在执行斩杀的横置斧钺来表示的原因。

但这一切距离许慎太遥远了，《说文解字》“王：字下说：“古之造文者，三画而边其中谓之王。三者，天、地、人也，而参通之者，王也。”这显然是后人的臆测了。